驮运出去茶，分散在世界各地。张毅从老茶商访问后，总结了八条茶马古道线路：

    1、易武——老挝乌德——沙里——越南莫边府——海防上船——香港。

    2、易武——乌德——越南孟得——老街上火车——河内——海防上船——香港。

    3、易武——尚勇——老挝南塔——万象———越南勐莱。

    4、易武——勐辛———勐百察———泰国米赛。

    5、易武——江城———元江———石屏。

    6、易武——江城———阳武———昆明。

    7、易武——思茅———景谷———大理——中甸。

    8、易武——缅甸景栋上火车———仰光上船———印度加尔各答上火车——印度边界大吉岭——拉萨。

    马泽如说，“江城一带产茶，但以易武所产较好，这一带的茶制好后，存放几年味道更浓更香，甚至有存放到十年以上的，出口行销香港、越南的，大多是这种陈茶。……由于越陈的茶价值越卖得高些，我们一方面在江城收购陈茶，一方面增加揉制产量……”

    马桢祥在《泰缅经商回忆》中谈到，“我们对茶叶出口一事，在抗战时期是很重视的，它给我们带来的利润不少。易武、江城所产七子饼茶，每筒制好后约重四斤半，这种茶较好的牌子有宋元、宋聘、乾利贞等，稍次的有同庆、同兴等。这些茶大多数行销香港、越南，有一部分由香港转运到新加坡、马来亚、菲律滨等地，主要供华侨食用。也有部分茶叶行销国内，主要是新春茶。而行销港、越的多是陈茶，新是制好后存放几年的茶，存放时间越长，味道也就越浓越香，有的茶甚至存放二三十年之久。陈茶最能解渴且能发散。……包装材料为竹篮、笋叶、麻布。前两者就地取材，后者购自缅甸，在缅加包。”

    普洱茶越陈越香的观念，今天我们都是翻版者——今天的人不过是把那些古老的观念再次重述了一遍，迎合当下文化消费“古”的主题。

    易武茶构筑的茶叶疆域，就是一个世界版图。

    在香港访茶期间，经常会听到港九商会的老茶人谈起茶商从易武到香港的事情。因为茶，我们彼此拉近了距离。在昆明举办的泰国物资展，许多人看到展品中有普洱茶，也忍不住好奇。人家很淡定地回答说，我们比你们喝普洱茶的时间还要久。易武茶，产量中十有八九都是在海外销售，其中也不乏华人主导的茶厂。越南新竹现在还在生产“同庆号”普洱茶，他们坚持认为这是延续了易武的做法。在今天的市面上，还寻找得到商标为“HANOI”（河内）的普洱圆茶。

    2007年，在珠海的一场易武茶专场品鉴会上，我与张毅所做的“易武顺时兴（春尖）”又一次相遇，参加评鉴的人有张兵，朱少海等业内知名人士，保留下来的品茶笔记如实记录了这一过程。

    品茗茶品共有7款，盲评中用英文字母分别取代。

    A、易武正山（落水洞）

    B 、易武早春饼

    C 、07斗记易武

    D、06易武红印复制版（平板模）

    E、06 敬昌号易武老树春尖

    F、07 易武正山（丁家寨）

    G、易武顺时兴（春尖）

    之所以茶样都选择易武，是因为当时珠三角懂茶的人都认为，只要认识了易武茶，普洱茶就可以认知大半。张兵一直唠叨易武饼的阳光味，他告诉我，“只有易武才有晒饼的传统”这是张毅传承下来的工艺。但这一次，夺魁的不是张毅的“顺时兴”，而是易武正山（落水洞），他的茶屈居榜眼。我对张毅茶评价是：“涩味明显，回甘不错”。

    易武至今还保留着约6000亩的古茶园，树龄数百年的茶树随处可见。

    几百年来，易武因为茶，而令人瞩目。

    按照清乾隆进士檀萃所撰的《滇海虞衡志》云：“普茶名重于天下，出普洱所属六茶山，一曰攸乐、二曰革登、三曰倚邦、四曰莽枝、五曰蛮砖、六曰慢撒，周八百里，入山作茶者数十万人。茶客收买运于各处。普茶不知显于何时，宋自南渡后于桂林之静江军以茶易西蕃之马，是谓滇南无茶也。”

    六大茶山除了攸乐在今天的勐海外，其他五座都在今天勐腊县下辖的易武、象明两个乡镇。也有人认为，所谓的“慢撒”指的就是今天的易武。

    檀萃所云的茶区其实只是一个粗略的估算，对于茶树无处不在的澜沧江流域来说，“周八百里”实在太小了，但当时的“十万人”又显得过于拥挤，因为茶叶，易武、倚邦这样的乡旮旯（听起来会让人觉得是“香巴拉”）一度成为繁荣的集市……

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