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向勐海县南部行驶约60公里的路程，是我们入山问茶之行的最后一站——班章村。选择老班章作为入山问茶的最后一站，一来是寄托拜谒茶中王者的别样心情，另一方面，有了许多茶山作为参照，希望此行能够更好地体会到老班章的优越之处。
万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。——木心朴实的老寨曾哥说起班盆老寨，首先说起的是那里的拉祜族，拉祜族是一个非常质朴善良的民族。遇见这个民族的情形，正如诗句里所描述的一般，是长途跋涉的归真返璞。
陈财制茶
虽非江南水乡，却有荷香悠然花野茶田云雾间，鸟啼鸡鸣向艳阳我们感恩自然，感恩这个民族对茶的理解与敬重初到南糯山，色彩斑斓的落叶铺地，踩在上面叶片悉悉索索，犹如棉絮。高大的古树粗壮健硕，连叶子都有手掌那么大。
千百年来，我们的祖先为后代留下的茶诗、茶词，不下数千首。到唐宋以后，茶的诗词骤然增多，这些茶诗茶词既反映了诗人们对茶的宝爱，也反映出茶叶在人们文化生活中的地位。
器物是有需要才有发明，茶器的造型与人们饮茶时的要求息息相关。茶水盛在茶盘里，且绝不用左手递送茶器，这里所需要的最主要的茶器就是茶盘，且应有一定的深度，以便盛装液体茶。
位于福建省闽东地区，这种茶叶竟然可以当中药。从唐代至今，陪伴闽东人走过至少1300年的福鼎白茶，今天愈加焕发出勃勃生机与活力，深得茗人雅士喜爱。
一、茶最早以为药神农尝百草，日遇七十二毒，得茶而解之”。到东汉末年和三国时期，茶叶已作为饮料饮用。二、汉代没有太多史料记载，但公元前59年，王褒在《僮约》中有：“武阳买茶，杨氏担荷”“烹茶净具，已而盖藏”。
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