2020年五岳归来不看山，金鼎归来不看茶 -易武中聘号-茶中网

无量山最奇伟当属金鼎山，可大书特书的地方很多。

《景东县志稿》有诗云：“金鼎巍峨气象高，南临山岳势英豪。千峰拱服朝圭笏，一岭庄严衣锦袍。正位端居同帝阙，偏旁峙立尽臣曹。若非御下皆培嵝，那得儿孙肯执旄。”“金鼎之高不可量，金鼎之奇不可藏！蒙乐一赴数百里，北构西折频回翔。嶙峋石峡行复止，绝壁巉崖劈空起。左龙右虎争蟠蹲，古木清泉茂且美。”

道教创派始祖为邱处机，道教龙门派的百字辈顺序为：“道德通玄静，真常守太清，一阳来复本，合教永圆明，至理宗诚信，崇高嗣法兴，世景荣惟懋，希微衍自守，未修正仁义，超升云会登，大妙中黄贵，圣体全用功，虚空乾坤秀，金木性相逢，山海龙虎交，莲开现宝新，行满丹书诏，月盈祥光生，万古续仙号，三界都是亲。”

金鼎山属“佛道双修”之地，为滇西南道教名山，相传开山建寺为彭本源道人，属道教龙门派十五代弟子，始建于明代后期。

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《景东府志》记载：“金鼎山，相传为彭本源道人建。彭本源，磨外井人，少慕道人，无道人，大石旁潜修，遇异人指示，洞明内景。时金鼎山无寺，源创修，工竣，云游数年归，遍辞道侣，跌坐而化。其徒来湛，参悟妙诀，一夕在林街观音寺中聚会，众侣云：我徒师去亦跌坐而终。”

金鼎山道观共传了八代，历时300多年。至龙门派第二十一代弟子周至诚道长时，因到金鼎山寺求事最为灵验，成为澜沧江两岸普洱、临沧、西双版纳等地最知名的道观，信众多，使金鼎山名扬四方。

周至诚本姓李，相传原是楚雄大姚县县令，因判错案被告而逃到金鼎山避难、行医、修行。几年后修道成功，成为金鼎山道观掌门人。

金鼎山多次被山火焚烧损毁，多次修复，上世纪四十年代末一场山火焚烧殆尽，后做了部分修复，周道长仙逝后，加之战乱等原因，金鼎山名气大减。新中国成立后，在“破四旧”运动时把一些尚存的房子拆下山建集体仓房，如今仅有古迹遍布山头。

金鼎山气势雄浑，神秘而雄壮，仰望金鼎山主峰高不可攀，悬崖峭壁，登上山顶有“一览众山小”之势。山顶笼罩在云雾中若隐若现，深涧幽谷、绿树簇拥、古木枯藤、万花叠翠。金鼎山是当地人心中的圣地，如今每年有大量普洱、临沧、勐海、澜沧等地的人都会赶来朝拜，当地称为“朝山”，朝山为期七天，但规模已无法与过去相比。

传说金鼎山的二道河从中原来了一户铁匠，炼铁打刀剑的技术非常了得，后来这里的宝剑送入南诏国皇室，被南诏国皇帝称为“无量剑"。打铸好的剑要在石头上磨亮、磨锋利，人们在一条小河上发现一块红色巨石，磨出的刀削铁如泥，这块磨刀石所在的小河就叫磨刀河。

无量剑和南诏剑成为古代南剑代表。“南诏剑是唐代南诏兵器名，又称浪剑、浪川剑。因三浪诏所制者最精利，故名。南诏国、大理国贵族和平民皆将其悬挂腰间，作为战斗及防身武器。制造时锻生铁，取进汁，如是者数次，烹炼之。剑成，用犀角、黄金装饰镡首。”（资料引高文德主编．《中国少数民族史大辞典》：吉林教育出版社，1995年12月：第1591页）。

后来金庸写《天龙八部》时，他虽然没有来过云南，但写大理国段氏王朝与无量剑湖，无量玉璧，无量宫，以及“神仙姊姊”住的山洞等，把无量山描写得美丽而神秘，金庸大师“虚构"出来的这些地方，其实很多场景都与现实吻合。据说金庸年轻时做《新晚报》副编辑，看过一些国民党老兵和生活在无量山的读书人写回忆类的文章投稿给《新晚报》，为金庸后来创作提供很多素材。

我学习和考察过中国很多茶区，走遍云南大多数名茶山，给金鼎古茶山的定位：“五岳归来不看山，金鼎归来不看茶”。易武中聘号始创于公元1887年，是易武正山传统百年老字号，遵循“以德制茶、表里如一”的理念，在复杂多变的今天仍然坚持古法制茶，传承清朝贡茶老字号的文化精髓，发扬其表里如一的制茶精神，遵循普洱精品制作工艺，潜心打造品质优秀，脉络清晰，永世留香的易武普洱茶。