刮风寨:生活的味道,如梦如茶

刮风寨:一杯自然主义的茶
潇湘蓝
听人讲茶,常拿《红楼梦》举例,《金瓶梅》仿佛就很避讳。
其实《金瓶梅》里关于茶的细节远远超过《红楼梦》,那是世情小说的开端,不知“金茶”,也不一定会理解“红茶”。
王婆是开茶坊的,她招待西门庆的是一碗梅汤,西门庆说“最好多加些酸味儿”,第二次是碗合汤,西门庆又说“干娘放甜些”。
这里的梅汤,一般认为就是盛夏消暑的酸梅汤。但是书中写的清楚,西门庆初见潘金莲是在“梅开腊底,三月春光明媚时分”。所以应该不是夏天才有的冰镇酸梅汤,而可能是放了乌梅、石斛、甘草等调理补气养胃的暖茶。
第二次喝的合汤,刘心武分析是类似婚宴上的最后一道甜汤,桂圆、红枣、百合、银耳一起炖煮的甜品,但这里面没有茶,或许就是现在人保温杯里那种养生茶。
此外,书中还有西门庆把口中的那盏木樨芝麻熏笋泡茶递给春梅。还有芫荽芝麻茶、土豆泡茶、蜜饯金橙子泡茶、咸樱桃泡茶、胡桃松子泡茶。
最有名的是72回潘金莲伺候西门庆喝了一碗:芝麻盐笋栗丝瓜仁核桃仁夹春不老海青拿天鹅木樨玫瑰泼卤六安雀舌芽茶。
也就是一碗六安雀舌芽茶里面放了芝麻、腌笋、板栗、瓜子仁、核桃、咸菜、青橄榄、白果、桂花、玫瑰蜜 这些“浓浓艳艳、五味俱全”东西,像极了西门庆穷奢极欲,丧心病狂的态势。
明代其实是花果茶最繁盛的时期,只可惜,这种复合型的品茶文化没有健康发展,而是走到另一个极端。明朝两百多年,自上而下皇帝好色、方士炼丹、宦官篡权,市井官绅以制春药为荣,人人养生求仙问道,是当时的风尚。但是,明代除了西门庆,就没有其他人了,若是文青大爱的张岱如此饮用,会不会另有风味?

恰好家里有松子,就用红莲青花盖碗泡了一杯。喝惯了清茶,蓦然见到茶面上浮着一粒粒低眉垂目的松子,顿觉喜欢。看到这样的茶,肯定不会大口灌,先细细的喝一口,把松子吹在一边。茶里生出一点松香,再啜几粒松子,果然香妙。这还是简净的,若是再加栗子、核桃、桂圆等各种粉甜油润之物,又是纤手慢慢端到面前的,喝了倒是要生是非的,口里嚼着,眼里看着,“茶汤里各样东西晃荡着,几个意思啊”,的确很有点市井里的风韵。
所以古代文人品茶是不大出现女子的。
明代茶人田艺蘅有本《煮泉小品》,“啜茶忘喧,谓非膏粱纨绮可语。”还说“若桃脸柳腰,宜亟屏之销金幔中,无俗我泉石。”这是把女人都赶到屏风后面去了,离得远远的,不要弄俗了他的清泉奇石和茶。
但是“从来佳茗似佳人”,北宋的苏东坡可是把茶比作美女的。
不过,宋代茶人身边的美女有个特点,即便是伶人伎女,也是以才侍人,文风高洁。最有代表性的就是和陆羽、刘长卿、皎然等品过茶的李冶,诗风极为简练:《八至》“至近至远东西,至深至浅清溪。至高至明日月,至亲至疏夫妻。”
但田艺蘅是没这福气了,他七次落榜,举业窘迫。所以他又自嘲,如果有女人一起品茶,那也只能是麻姑仙子。

日本人从唐宋学去的茶道,领悟出一个“自然主义的茶”,周作人翻译的,他说“喝茶当以瓦屋纸床之下,清泉绿茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共饮,得半日之闲,可抵十年尘梦。”
如今倒也不必瓦屋纸窗,东施不效颦,只是最后一句呛人。
浮生哪有半日闲,尘梦遥遥无期,无处遁逃。
日本人的枯山水也不是欣欣向荣之态,那种茶道太讲究,渐渐固定成一种格式、礼仪和艺术,也就等着人瞻仰拜祭了,凡人是要活下去的。
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这样的感觉,在清早喝第一口茶的时候感觉到了。即便是一瞬间,也已知足。
生活的味道,如梦如茶。
如果茶有名,今天喝的那饼生普,叫“刮风寨”,一款自然主义的茶。
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