景迈山日落了，在黄昏的暧昧里，压抑了一整天的虫子开始蠢蠢欲动，它们带有试探性的叫声在天彻底变黑之前保留了最后一丝克制。

 

　　我跟随三十多人的旅行团吃过午饭后从普洱出发，抵达景迈山的时候接近下午六点，我们拜访的这户茶农是当地的布朗族，他家的房子就建在进村的弹石路边，三层的楼房，建得中规中矩，气质很像任何一条国道线旁的食宿店。

 

　　进门，有一个很大的院子，我们刚围坐到竹篾编的桌子旁，主人便招待我们喝茶，盛茶的是野性十足的土陶碗，碗里装的是不是景迈茶，我分辨不出来。有人开玩笑说，风景如斯，喝什么茶都香甜，吹着景迈的山风，已经满足了。

 

　　喝了几碗茶，我决定四处走走。院子是水泥地，围墙跟种了些花花草草，右边是个地下停车库，目所能及的地方，停了两辆越野车、一辆皮卡车。左边有两间大房子，门外的墙上挂了茶厂的招牌，一间屋子里有个称，应该是收茶叶的地方；另一间屋子里摆放了一块大板茶台，有几个人在里面喝着茶，收茶的季节，茶商们应该就是在这里一遍遍的试茶。

 

　　因为我们的到来，主人家带了5、6位员工在右边二楼的厨房里忙碌。这里够宽敞，百余人的聚餐应该没问题，二十来人的住宿也应该可以。普洱茶山行有多热，你到山里就会明白，在茶山，做茶做到一定程度，接待能力必须跟上，这些设施，是投资、是筹码、是信息，也代表了一部分的话语权。交易的产品，从鲜叶到毛料，从毛料到商品，就如同打怪升级，不同的阶段有不同关卡，赢得一定的道具和装备，增强战斗指数，才能过关。在茶山，这些阶段之间的界限，是模糊而又清晰的，当地茶农告诉我，今年景迈山收鲜叶的价格降了不少，但晒青毛料的价格并没有降。

 

　　那天的晚餐很丰富，有酒有肉，还有一些当地的野菜，可能是因为疲惫，我吃饭的兴致并不是很高。

 

　　饭桌上，一位同桌的当地人向我们这些远道而来的客人讲解当地民族文化，他喝了点酒，开始谈论布朗族和傣族的习俗，他说布朗族要生了孩子才能确定婚姻关系，生不出孩子的，可以不结婚；而傣族家是女人做主，男人带小孩，女人干重活，一位体重超标的北方游客，吃饭吃得直流汗，也听得乐了，一边用纸巾擦汗、一边对刚刚听到的轶闻频频点头。他半信半疑的眼神中透露出羡慕之情，似乎想说，他的命怎么没这么好。

 

　　为了表示对我们的欢迎，主人邀请了村子的布朗族女人们来唱敬酒歌，这是云南山寨待客的最高礼节，“哪里有酒，哪里醉”，大多数少数民族朋友不善言谈，所有的深情都化到酒杯里，这种深情，和云南的包谷酒过喉下肚的感觉一样，粗犷而浓烈。

 

　　北方客人问，是不是必须要在唱祝酒歌前先干一杯酒，布朗女人们笑而不答，凑热闹起哄的异乡人们无不点头称是，瞬间愉快的决定了这场仪式。在初来乍到的北方客人看来，布朗族女人们唱敬酒歌，是一种很新奇的娱乐方式，所以他们轮流坐到桌子正东的位置，坐下去，先干一杯酒，然后听女人们唱一遍敬酒歌，听完了再干一杯酒，这期间有人在录像、有人在拍照，大家纷纷的把现场上传到朋友圈，不同的人，同样的动作重复了不下七八遍，这期间我跑出去看了两次日落，美不胜收。

 

　　我再回到酒桌，布朗族女人们已经唱了七八遍敬酒歌，嗓子都哑了，几位兴致高昂的北方客人，脸已经喝红了。

 

　　饭局接近尾声，唱歌的布朗族女人们还没离开，她们站在路边，低着头玩着手机，我与她们闲聊，她们羞涩地笑着说好久没练习了，唱得不好。另一位参与闲聊的游客告诉她们，要向达保寨的拉祜族学习，放开一点，要自信。他接着问，你们信不信基督？女人们摇摇头回答说她们信仰小乘佛教，不信基督。游客接着说达保寨的拉祜族信仰基督教，从小就唱诗，和声唱得很好听。

 

　　女人们待了一会，有人送来了主人给的表演报酬之后，她们就跳上一张张皮卡车离开了，一位姑娘的笑容很灿烂，她邀请我去她家做客，我感激地点点头，却忘了问她的姓名。车渐渐走远，扬起一道道灰尘。

 

　　然后，只剩我一人站在路边，借着最后一点微光，我突然看到隐藏在村庄里的一个金色塔尖，原来那里有个佛寺。还好，赶在天黑之前，我拥抱了景迈山的另一种宁静。

来源：互联网 更多好文请关注秒懂普洱
微信公众号：puersir；
茶中网：www.chazhong.cn
普洱茶知识交流请添加个人微信号：chanchadashi