孔明的后裔们，穿着麻布裙装，或俯伏在大地上开始祷告时，天已经亮，时间已经溶解着天上和地下的露珠；天已经大亮，茶农们从家出发到茶园的路程并不遥远，就像祷词已经铺满了一条道路……

1．易武，神赋予的商道

睁开双眼，已经被绿树荡漾的西双版纳所笼罩。而易武在茶马史上仿佛依然悬垂在阳光最为炽热的坡地上。或者从山冈上和丘陵深处脱颖而出，易武不仅仅是一个茶地名，也是茶乡被神灵所编织的一个地址。沿着蛇一样盘桓的道路，就像易武中的隐喻——它深藏着一个发醇的秘密，同时也深藏着精典的茶乡中飘曳而去的灵魂。去易武，仿佛沿循着古地图册，它们仿佛从已经发黄的地图中隐现出来，我们知道任何地图都是依靠人行走出来的。从遥远开始，神就已经赋予了易武通往国家和异域的道路。

       它们分别是古道之一：从易武出发—乌德（老挝）—丰沙里—奠边府（越南）—海防—香港（这是一条冒险之道，也可以说是一条充满着生死之谜的道路。经过这条道路的人们必须经历霍乱的降临，瘴气的笼罩，还须防范蒙面盗贼的抢劫）。

古道之二：从易武—乌德—孟德（越南）—老街—河内—海防—香港滇越铁路（这条道路依然穿越着热带雨林，常识告诉我们说，世界上所有的热带雨林中都出入着野兽，熊、狮、虎豹几乎自由地活跃在这些天堂世界，野象群会像海啸般突如其来，切断你的炊烟，挑衅着茶马人的营帐，能够在这条道路活下来的商队大都历经了世界上最恐怖而动人心弦的生死之谜的故事）。

古道之三：从易武—尚房—南塔（老挝）—万象—越南（这依然只是一条穿越中的异域之道，其中隐藏的凶险之谜，在事前只有女巫才可能预测）。

古道之四：从易武—勐腊—勐百察（金三角）—米赛（泰国）（这条道路穿越了飘荡着罂粟之乡的金三角，从遥远到现在，熔炼野罂之乡的迷魂曲自始至终地盘桓不息。途经罂粟之乡的赶马人，面临着迷津，也面临着器官的迷乱之旅，所以经历过这条古道的商队，有些人留下了成为毒枭，而更多人，则依然用一生穿越着这条古道，践行着茶马人的命运之约）。

古道之五：从易武—江城—元江—石屏（这条道路穿越着滇南，那时候，滇南已经敞开怀抱，勾通着与易武的茶语言，那些言词纠缠在一路的雨丝中，犹如黎明前已经感知到的知音，就在路的另一边等候多日）。

古道之六：从易武—思茅—景谷—大理—中甸（这是一条通往西藏的道路，其间会在大理与各路马帮相遇。那时候的大理城，也就是前南诏王和大理王建都的古城，洋溢着王朝的历史气味，那是从狩猎图中弥漫出来的弓剑之味，也是从洱海地区飘来的历史中最永恒不息的味道，途经这条要道路的人们最终将抵达世界屋脊，他们将途经雪域中甸）。

古道之七：从易武—江城—阳武—昆明（这是一条从茶王之乡通往省城昆明的道路，也是一条官道，输送普洱茶的队伍每年源源不断地占据着道路，途经这条道路的赶马人，必须严格地遵循着官道的种种规则，他们尝尽了地方官员——在权力管辖区内的一切可恶的权威之苦）。

古道之八：从易武—缅甸景栋上火车—仰光上船—加尔各答上火车—大老岭—拉萨（殖民时期的火车铁轨已经出现在这条古商道上，商队们经历了殖民者时期的一切权力垄断，然而商队们依然坚守着内心的商业行为，当时的信仰和灵魂是那样的深沉久远，他们正克服一切困难和阻碍，在一切茶马者的图像中获得商业的秘诀和生命的最后胜利）。就这样，从易武的城门口出发的商队，据传说，就像云南厚重或飘曳中的云彩那样，战胜了不同历史和时间中的困难和敌人，从而使商业净化了茶叶的传说。

       2．易武的地理和茶树的成长

勐腊县城北部的山冈上，脱颖而出的易武乡，在地理中交织而出时，茶树们已经开始越过潮湿的土地，排除了种种障碍——开始周旋于它们命运的史前史中。茶树的史前史是因为——人赋予了茶树以品尝的机缘，从而确立了茶树与人类相融为一体的最为圣洁的命运。从神农氏品尝茶树的那一刹那，由于茶片使嘴唇尝到了甘甜，就像心灵在敕令中尝到了幻想自由的隐喻。神农氏肯定了品尝者的第一体验，从而使茶树回到了民间生活之中去。

很显然，广袤辽阔的民间才是生长茶树的天堂世界。地理和气候培植着茶树的肢体度过了漫长的成长史以后，一棵树龄为700年的茶树王从易武落水洞前进入了茶史的记载。这棵茶树不知道是在什么时候在这里生根发芽的，因为在700年以前，易武正在伴随着人类历史遭遇着心灵史和肉体史的磨砺。当我们靠近这棵树身时，茶树王仿佛一个神仙，用只有它才可能复述清楚的低音，肯定了在700年历史中，符合人类全部性格的那种时间简史，它摇曳着，而它的顶冠依然在活动着，积蓄着以后的时间和将来的时间，以施行它命运史中茶历史王国的一切使命：这就是让树身所施展的叶片飘得更远一些，飘得更芬芳一些，飘得更清新一些，更轻盈一些，更神秘一些……

这就是茶树王，从700年以前开始，它就已经从蠕动的尘埃中，推翻身体上那些统治它的枝蔓，它越过了溪水的环绕，穿越了云层的晦涩或幽暗，从而选择了易武，扎下了根须。

在这座年均日照时数1600—2200小时的世界里，阳光是炫目的，透明的，也是金色的，它可以对茶树的成长——那些散布了无以计数的阳光的日子，使得茶树和叶片的身体获得了温度，在任何世界，肢体语言都需要恰到好处的温度；在这座年均降雨900—1600毫米的世界里，雨丝洗濯着茶树，从而入浸了树体内核，在茶树的内部，生长着各种各样的器官，在那种敞开或隐藏的状态中，它们心甘情愿地被雨丝的降临所拥吻着，浸润着肢体；在这座年均气温为17.7摄氏度，积温600摄氏度以上的世界里，保持着茶树所需要的一切温度，体温的存在延续着树的年华——它们日复一日地深信自己的身体康健地、生活在最为遥远的边陲，它们为自己生存的环境每天产生的愉悦，赐予了人类以物质的享受。

空气、温度、雨丝、以及夜色的巡视活动——加剧了易武地区的茶树以健康的形象成长着，即使是那棵著名的茶树王，尽管已经进入了700年的高龄史，依然以它的仁德呼吸着人世间的空气，无论是最遥远的古时代，还是现在，都遵崇着它冥想的夜晚和醒来时刻的时间，以不间断的肢体活动，显出令我们所震惊不已的那种壮阔和美。

历史摧残着一切存在之谜的同时，也在经历了人世间一切亲密关系的拥抱。易武茶山区域，每年的农历七月二十三日都在举行茶祖会，人们在日复一日中纪念着孔明——那位传说和茶历史中最遥远的茶祖，正是他教会了易武人种茶采茶饮茶。

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