商周后，濮人大量迁徙，一部分南迁进入云南西南部，形成今天的布朗族、佤族和崩龙族。东晋常璩的《华阳国志·南中志》记载：亮定南中后，将永昌郡濮民数干部落移至云南郡和建宁郡囤田。此表明至少在汉晋时期，濮人已经在云南大量定居。在老曼峨定居建寨的濮人，开始了茶叶训化种植和采茶制茶的历史，如今在老曼峨村寨四周的莽莽丛林里，遍布着近4000亩古茶树，树龄在500—1000年以上。

 

古濮人不会想到，他们种下的茶树，会成为受人尊崇的对象。即使他们的后裔，布朗族也难猜想到那些自生自灭的茶树，如今为会他们带来非厚的礼物。清朝时期，当易武茶以其香柔水滑的特点，一度成为皇家贡茶时，布朗山区的老班章、老曼峨，还在先民的刀耕火种里寂寂无名，更加之交通阻塞，环境封闭，更是无人问津。遍布村寨四周的茶叶，只能成为人们制作酸茶的主要原料，用以食用和治病疗疾，他们并不指望着这些茶树能带领他们走上致富之路。

 

在漫长的岁月里，濮人先祖种下的古茶树，与老曼峨村寨四周的野生树木一起混生混长，在雨露阳光里寂寞无人主。直到1982年后，茶园承包到产，实行家庭生产与管理，茶叶才逐步成为老曼峨村民经济的主要来源。而老曼峨之苦酽，依然让太多人望而却步。在生活极度困顿的年代，生存的压力已让人喘不过气，谁还愿意苦上加苦呢？

 

如今，一个村寨、一片茶因苦而声名远传。而老曼峨村民笃信的南传上座部佛教认为：人生亦是苦的。茶之苦，在于天然的赠予；人之苦，根本在于“求不得”。欲望之心想要索取的太多，只有消灭贪欲，才能消灭苦，人生才能得以解脱。

 

但想要解脱，又何其难呢？老曼峨之苦酽，顿悟不了我们尘世的心。于这千年的古寨千年的茶，我们不过是鸟啼一样匆促的过客。我们只能寄坐于一杯韵味深长的茶里，时时观望自己的内心，苦而明所出，苦而知所向。

来源：互联网 更多好文请关注秒懂普洱
微信公众号：puersir；
茶中网：www.chazhong.cn
普洱茶知识交流请添加个人微信号：chanchadashi