茶中网
题记：这次我们的景东茶文化考察之旅的最大发现是，找到了临沧俐侎人茶文化的根一一景东景福乡岔河村大园子组。据资料显示，永德的俐侎人其先祖三四百年前生活在景东大园子一带，因起义失败逃到永德。临沧的俐侎人为不忘其原籍，常讲本支系是由“阿固密迪”（景东）和“阿固米巴木”（景东大园子地）来的，并自称“阿固泼”（景东的俐侎人）。而凤冠山恰恰有个叫大园子的美丽山村。我们在大园子、凤冠、小龙树等地看到的许多大茶树可能就是其先祖所种，因为当地的汉人、彝族都说是侎俐人留下的，而种茶人不知迁到哪里去了……
接《神秘侎俐部落，景东凤冠山消失的种茶人（上）》，本文为下文。在《孔明兴茶与武侯遗种考》一文中，笔者指出银生茶在唐代的兴起，是濮人种茶与四川茶叶种植文明相融合的结果。
景东西邻澜沧江，江对岸就是著名的云县忙怀新石器文化遗址，其被视为澜沧江中游地区新石器文化的代表。在景东的漫湾镇安乐、林街乡丙况也发现同种类型的新石器遗址，这表明早在三四千年前濮人就定居在景东，在新石器的采集农业阶段首先驯化与利用野生茶树，催生了云南原始的茶文化。
随着诸葛亮大规模治理南中，中原文明得以深入云南腹地，来自巴蜀大地的先进茶文化得以传播到云南，加上彝族从滇东北南迁到洱海、巍山一带，经过数百年的发展，在诞生了强大的南诏国的同时，南诏文化、中原文化、傣族文化与景东当地的土著文化相融合，形成独特的景东“银生文化”，从而使得云南茶叶进入了“茶出银生”时代，这是云南茶文化发展的第一个高峰。
古老的濮人后裔侎俐人被南迁的彝族所征服，变成从属于彝族的一个奴隶部落。由于侎俐人自古就会种茶，就被彝族的统治部落安排去专门种茶与放羊。在三四百年前，居住在景东凤冠山大园子的侎俐人不堪头人的压榨，率先举起了反抗的大旗，景东、镇沅一带的侎俐人分纷纷响应，最终起义被彝族贵族部落所镇压，劫后余生的侎俐人就渡过澜沧江逃往临沧，经过数百年的演变，成为如今的临沧俐侎人。
“侎俐公主”与神仙姐姐
在凤冠山有一处羊山瀑布，酷似金庸小说《天龙八部》里描写的神仙姐姐隐居的剑湖宫，因此当地政府将之作为无量剑湖风景区来打造。
包忠华先生说，其听到一种有待考证的说法，金庸虽然没有亲自来过无量山，但其在收集素材写小说的时候，读过生长在无量山的一些抗战老兵写的回忆文章，涉及云南的风土人情，其中就提到了包括羊山瀑布在内的无量山。这就是一代武侠小说宗师以神来之笔描绘无量山旖旎风光的灵感源泉。
当地还流传着“侎俐公主”的故事。“传说，在北宋年间，侎俐公主是凤冠山一个侎俐头人的女儿，其就住在羊山瀑布（无量剑湖）附近的对门村，当地老百姓说村子里现存最大的那两棵茶树就是她亲手栽的情侣茶树。一个大理国贵族段公子跟随马帮到银生节度府，晚上露宿无量山中，半夜马帮被大虫（大老虎）惊吓跑散，段公子和随从寻找马时，进入一个四周悬崖峭壁的地方，各种猿猴在树上荡秋千，一段动听的歌声突然传入耳中，寻声而去，一道百米高数十米宽的瀑布倾盆而下，形成一个清澈小湖，一个美丽的姑娘在沐浴唱歌，从此一段美丽的爱情故事诞生了。”包忠华讲到精彩处，卖个关子说，“请听下回讲解”。
临沧永德的俐侎人以每年春天举行的澡塘会闻名于世，其认为沐浴可以洗去晦气，来年好运不断。俐侎人管澡塘会又叫“桑沼哩”，意为“桑树脚下出热水，相约澡堂去沐浴”。每年农历二月十五，俐侎人都会自发地聚集到温泉出水口比较密集的乌木龙乡的菖蒲塘，洗澡、娱乐、谈情说爱、互赠礼物。到了晚上，俐侎男女围着篝火，唱着动听的山歌，共叙融融的情意，情到深处之时，相恋相爱的男女独叙衷肠。
这反映了侎俐人是个非常重视与喜欢沐浴的民族，在数百年前，每到黄昏“侎俐公主”就经常到家旁边的羊山瀑布下的大水潭沐浴，月明的时候就在石壁（无量玉璧）上留下了婀娜的身姿（无量仙影）。从当地流传的故事来看，“侎俐公主”有可能就是金庸小说中神仙姐姐的原型……
陈财，普洱茶新锐制茶工程师，1987年03月出生，云南澜沧人，出生于制茶世家。先后任技术员、审评员、技术科长、总工程师，拥有多年年古茶制作经验，交流探讨。欢迎关注陈老师【微信： 435121 】
古树茶,普洱茶,红茶,白茶等购买请关注陈老师微信,或点击囤茶优选商城进入购买。国家级制茶工程师，国家一级评茶师-陈财严选推荐。
一键关注陈老师微信号：435121
