“茶禅一味”青龙寺 (1)陕西寺庙多，青龙寺位于古城西安城南八里许的铁炉庙村北，是一座驰名中外的佛教寺院。这里又是盛唐茶道的发源地之一，文明、高雅、积极向上的茶道，就从这里传播到一衣带水的日本……翻开

唐朝饮茶方式与陆氏茶烹饮法 (1)陆羽创造的陆氏茶烹饮﹐同唐代中期社会的其它类型的饮茶方式有什么异同之处呢﹖在探讨这一问题之前﹐首先了解一下当时唐代的各种饮茶方式(有些一直延续至今)是很有意义的。陆羽在

隋白瓷碗、盘历代茶具（四）公元581年， 隋文帝杨坚统一全国，结束了三国、两晋、南北朝时期几百年的割据局面。隋末大运河的开通，对促进中国南北经济文化的交流起了很大的推动作用，因而具有不可忽视的地位。这

古人泡茶用水的选择古人对泡茶用水十分讲究，他们的选择，主要有三个标准：一是水要甘而洁；二是水要活而清鲜；三是贮水要得法。陆羽《茶经》明确指出：“其水，用山水上，江水中，井水下。”所指山水即是泉水。

中国茶道的简约之美 (1)茶道贵乎简约之美。简者，简易也；约者，俭约也。茶道的俭约化与简易化，这两者则是密切相关连着的：俭约必简易，简易必俭约。而俭约化与简易化作为一种审美风格体现于啜茗生活中，便形成

唐瓷茶盏、托历代茶具 （七）为河南偃师出土的唐宣宗大中元年(公元847年)穆悰墓中的茶具之一， 距今已有1150余年的历史，是唐代中下层官吏的饮茶专用茶具。这件唐瓷茶盏，一式三件，即由盏、托、盖组合而成,通

中国茶道旨趣的探讨在探讨茶道这一命题之时，首先对“道”作一些简要诠释，也许会对讨论茶道的旨趣有不可或缺的助益。这正如古语所云：“道路人之所共由”、“不可须臾离也”；对于我们中华茶人来说，“说茶论道

唐壶门高圈足座银风炉历代茶具（八）唐代煎茶，首先要用炉煮水。唐代陆羽在其《茶经》中这样说道: “风炉，以铜铁铸之，如古鼎形”。又说:“其炉,或锻铁为之，或运泥为之。”表明风炉通常由铜、铁，甚至揉泥制作

六朝青瓷耳杯历代茶具（五）这件越窑青瓷耳杯、托，由杯和托组成，是六朝时期代表性的茶具之一。杯整体呈耳形，两端微翘，最长口径为15 7厘米。直口斜腹，腹浅，两侧有近长条扶手，以便于端持。底平，无足。托呈